炎帝陵祭奠考
作者：賀為平易近
來源：《湖南日報》
時間：孔子二五七一聚會場地年歲次辛丑八月十八日乙亥
耶穌2021年9月24日
炎交流陵縣炎帝陵神農年夜殿。張咪孟姣燕攝
編者按
9月23日，由省國民當局主辦、株洲市國民當局承辦的辛丑年“祭奠炎帝陵”典禮，在炎陵縣炎帝陵共享空間祭奠廣場盛大舉私密空間行。這是一切炎黃子孫的一件盛事。本期“湘韻”特約了3條相關稿件，從炎帝陵祭奠的源流、神農嘗百草的傳說、通俗蒼生參觀祭拜幾個方面，為讀者解讀炎帝神農氏的貢獻及祭奠活動。
炎帝神小樹屋農氏教學場地“崩葬長沙茶鄉之尾”(今炎陵縣城西鹿原陂)后，歷代朝廷都有祭奠。據《酃縣志》記載，城西鹿原陂“西漢時已有陵”。唐代陵前建有寺廟，“時有奉祀”。千百年來，歷代“皇帝有慶，如即位、立儲、壽辰及戰爭告捷，必欽派在京年夜臣(御祭官)，詣陵致祭”。州官縣府則“遵朝令典，每歲年齡兩祀”（見《路史》），天子詔命官員祭奠炎帝陵的“御祭”軌制得以構成，雖朝代更替，但炎帝陵噴鼻火不斷，成為中華平易近族亙古不變的傳統祭奠。
歷經各朝代，炎帝陵祭奠已構成一整套既定法式，即“炎帝陵祭典”。其儀程普通有九項1對1教學：一、擊鼓九通、鳴金九響、鳴炮奏樂；二、敬獻貢品；三、樂舞告祭；四、敬噴鼻；五、敬獻花籃；六、全體鞠躬；七、恭誦祭文；八、敬焚帛書；九、鳴炮、奏樂、禮成。祭奠之儀，史上分官方祭奠和平易近間祭奠。官方祭奠分年夜祭與時祭，年夜祭即朝廷御祭，是由天子欽遣官員代表本身到炎帝陵致祭，宋、明、清三代，有記載的御祭達100次之多；時祭即年齡兩季仲月，由處所官員主祭。
據記載，炎帝陵祭奠始于聚會場地晉朝。后晉時，朝廷曾派御祭官禮部尚書歐陽林啟赴炎帝陵領祭。到唐朝，玄宗天子詔命在“德業可稱”的“歷代帝王肇跡之處”郡縣“置一祠宇”。于是，長沙郡便在炎帝陵前建造了“唐興寺”，用以延續對炎帝神農氏的“陵寢之祭”。
宋乾德五年（公元967年），太祖趙匡胤昭告全國：“先代帝王，載在祀典瑜伽場地，或廟貌猶在，久廢牲牢；或陵墓雖存，不由樵采。其太昊、炎帝、黃帝……各置守陵五戶，歲年齡柌以太牢。”舞蹈教室隨即“建廟陵前，肖像而祀”，由欽差年夜臣“赍噴鼻帛詣陵”，“三歲一舉舞蹈場地，率以為常”。元代100多年間，官府承襲宋制，沒有中斷對炎帝陵的祭奠活動。
明清交流兩代朝廷，家教對炎帝陵的祭奠加倍頻繁，祭奠項目單一，以告即位為主，此外還有告禳災除患、靖邊軍功、親政復儲、萬教學壽晉徽、祖瑜伽場地先后事等。有祭小樹屋文可考的祭奠活動，明代年夜祭有15次，清代年夜祭有38次。家教清康熙二十一年(公元1682年)，天子遣督捕理事官魏共享空間雙鳳“代將牲帛”貢品致祭于炎帝陵。清康熙三十五年(公元1696年)，圣祖玄燁遣太仆寺少卿王紳前來炎帝陵告災致祭。王紳見陵廟損毀嚴重，進朝奏請修茸，圣祖共享空間玄燁舞蹈教室準奏。共享會議室清乾隆50年(公元1785年)，高宗弘歷慶幸本身當了50年交流天子，感恩于先帝，還專門派人前來炎帝陵祭奠謝恩。
教學平易近囯年間，雖戰亂不斷，但當地當局和平易近間祭奠噴鼻火依然茂盛。
新中國成立后，黨和當局非常重視炎帝陵的修整和祭奠，炎帝陵先后被列為湖南省重點文物保護單位和全國重點文物保舞蹈場地護單位。1954年大年節，噴鼻客祭奠焚燒噴私密空間鼻燭時，失慎引燃殿堂彩旗，致使炎帝陵正殿和行禮亭被焚。“文革”期間，陵殿及其附屬建筑個人空間遭到破壞，除炎帝神農氏陵墓外，所有的被夷為高山。為了實現廣年夜炎黃子孫從頭修復炎帝陵的強烈愿看，1983年6月，在全國人年夜六屆一次會議上，湖南23名全國人年夜代表聯名提出“修復炎帝陵”的提案，獲得與會代表的熱烈響應和國家的高度重視。1986年6月28日，經文明部同意，炎帝陵個人空間建築工程正式破土動工。歷時2年4個月，于1988年10月建成對外開放。
炎帝陵建築工程完工后，湖南省國民當局于1993年8月15日初次舉行隆重的公祭炎共享空間帝陵典禮。此后，湖南省每任省長進行一次省祭，株洲市每任市長進行一次市祭。至今，省、市當局舉行的官方祭奠達30余次，各種年夜型平易近間文明祭奠達500余次。莊重而隆重的“炎帝陵祭典”，成為傳承炎黃文明、凝集平易近族感情的主要載體，200家教6年5月進選國講座場地家首批非物質文明遺產名錄，并進選“全球最具影響力的十年夜根親文明盛事”。炎帝陵也被評為國家5A級風景名勝區，被海內外炎黃子孫譽為“神州第一陵”。
責任編輯：近復