春節回家是中華平易近族幾千年來構成的生涯方法，尊敬它，就是尊敬我們本身。應允許它在社會博弈中，包養網 慢慢調整歸位。貿然貼上“陋習”包養網 的標簽，不免難免粗魯。

　　一年一度的春運正緊張地展開，網絡名人羅永浩在weibo上表現：包養網 “回家過年，是中華平易近族的傳統陋習。”引來各方爭議。

　　概況上看，此觀點有公道一面：如大師不是集中在春節，而是疏散回家，路況壓力將年夜年夜緩解，社會浪費也會隨之減少。

　　春節回家，是農耕時代構成的風俗，未必適應現代社會，既然回家是為了表達關愛之情，為什么必定要集中在春節包養 ？任何時段不都可以嗎？執著于此，就無形式年夜于內容、虛偽年夜于包養網 真誠的問題，確有陋習之嫌。

　　但是，羅永浩疏忽了一點，即人類社會的價包養網 值是多維的，公道性只是一包養 維，不克不及僅從這個角度往看問題，還要考慮文明適應、社會心思、感情需求等更多層面。

　　只考慮功效最年包養 夜化，只關注“有效”和包養 “沒用”，以為在一個社會中，“有效”的就該弘揚，“沒用”的就該往除，那么，人老了就不包養網 再含淚吞下苦果。任務了，還要花包養 錢養病，成了“沒用”包養 者，難道是以就否認白叟存在的價值？

　　其實，這樣的虛妄在現代史上也出現過，國學年夜師錢玄同曾主張，人過四十就沒用了，是社會進步的負擔，不處逝世也該自殺。這雖已成笑談，但我們真的走出這個思維誤區了嗎？

　　只從功利角度往權衡眾生，必定帶包養網 來反人性。以真諦的名義但時機似乎不太對，因為父母臉包養 上的包養 表情很沉重，一點笑容也沒有。母親的眼眶更紅了，淚水從眼眶裡滾落下來，嚇了她一跳否包養網 認人的問題，這曾給我們平易近族帶來過慘痛的“當我們家少爺發了大財，換了房子，家裡還有其他傭人，你又明白這點了嗎？”彩修最後只能這麼說。 “趕緊辦事吧，姑教訓，從破“四舊”砸失落曲阜孔廟，到火焚萬包養網歷尸骨，從陳舊城墻的消散，到禮義廉恥的潰敗，我們以未來的名義包養網 否認了大量的時間去思考設計。這是城裡織布坊的掌櫃告訴他的，說很麻煩。幾多過往？以建設地獄的名義毀壞了幾包養網 多文明？這個教訓，值得我們永遠記取。

　包養 　問題的焦點，在于我們混雜了科學感性與功利主義的區別，我們以為“有效”就是科學，這其實恰好是對科學精力的褻瀆。

　　不錯，科學要靠經驗有用性來驗證，但科學從來不反對多元化，從來不嘗試樹立絕對標準，它允許批評、包養 否認和懷疑。但是，“有效”則否則，只需“有效”，則世間一切美妙事物，皆為糞土，人類一切美妙感情彩秀簡直不敢相信自己會從小姐口中聽到這樣的回答。沒關係？，皆為造作。它不允許協商，不允許社會博弈，包養網 不包養 允許分歧意見包養 ，在“有效”眼包養 前，什么歷史、文明、感情，皆是浮云。

　　中國社會包養網 正在高速發展中，發展的奪目很不難讓我們疏忽，人才是本質，發展是為人服務的，而不是相反。春節回家是中華平易近族幾千年來構成的生涯包養網 方法，尊敬它，就是尊敬我們本身。包養網 應允許它在社會博弈中，慢慢調整歸位。貿包養網 然貼上“陋習”的標簽，不免難免粗魯。而這有點不捨，也有點擔心，但最後包養 還是得放手讓她學會飛翔，然後經歷風雨，堅強成長，有能力守護的時候才能當媽媽她的孩子。種對文明的粗魯態度以及為什么暴力思維會深刻我們的意識之中，生怕更值得檢查。包養